般都是怪谈故事刚刚诞生那会,直接扼杀在襁褓里。”富祢宜好像挺了解对策室的舆论管控措施,
“而且,妖怪故事算是日本文化的重要组成部分,完全禁议也不太现实。”日本是个崇鬼的民族,鬼与神的分界一直也不是很清晰。
各种鬼神文化、妖怪故事,确实是这个民族的重要文化组成部分之一。
强硬对这部分文化进行一刀切除,没准会带来很大的负面影响,一些文化方面的专家学者,还有上层真正管事的那帮日本政客也是不会同意的。
富祢宜:“所以针对已经传播开的怪谈故事,还有传统的妖怪故事。对策室通过多次和上面协调,采取了更加怀柔的处理措施。就是利用文化产业,改变这些怪谈在舆论中传播的形象,让它们无害化。”神谷根据富姐姐的话,思索了一会,大致明白了所谓
“怀柔处理”的意思。近十几年来,在日本的文化产业之中,无论是、动漫还有游戏行业,以妖怪为题材的作品都不少。
而主流作品中的妖怪形象,大多都经过了二次加工。它们不再是原本背景故事里凶神恶煞的模样,而是更加拟人、更加无害,直白点说,它们的形象被萌化了。
对于这种萌化了形象的怪谈进行舆论传播,可以很大程度削减人民对怪谈故事的恐惧。
“对策室应对怪谈舆论的方针,是‘堵’和‘疏’结合,是吧?”神谷点点头。
“差不多是这样。”通过和富祢宜的谈话,神谷川对于对策室倒是有了全新的认识。
而且本来刚才他得知对策室会对怪谈舆论进行管控,还有些担心家里小悟套皮
“玛丽小姐”的直播生涯能不能顺利。但多了解一些后,这个顾虑就被暂时打消。
套皮
“玛丽小姐”出道,成为虚拟主播,是对玛丽这种都市传说形象的二次创造,赋予全新的形象。
虽然神谷这么做的本意是收割信仰,但这种行为说白了也是对玛丽形象的一种
“萌化”的处理。刚好和对策室怪谈舆论
“疏导”的策略相吻合。
“不过,最近这几年,怪谈异访的速度快到反常。很难说未来对策室应对怪谈舆论的态度会不会发生变化。”富祢宜又补充道。
这件事情,神谷之前也从结城大叔有所了解。
“这样啊……”……群马县,月夜野町。幽灵车穿过一道围墙,在一处一户建片区停下。
神谷和鬼冢、富祢宜下了车,并且让大石和小原在原地等待。这一次要处理的梦男事件,是由月夜野町当地的警视厅上报的。
梦男的遭遇者,就住在这片区里面。而且和之前不同的是,这地方遭遇梦男的当事人有两个,住得不太远,就隔了一条街。
两个人都陷入了昏睡,无法醒来。月夜野町的一名老警员,还有群马县地方的两个官
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