人欲完全改变我吴国的这等私斗仇杀之风气。”
一听这话,群臣都不禁面面相觑。
“大王,这恐怕并非易事!”
右丞相计然出列道:“杀人之父,人亦杀其父;杀人之兄,人亦杀其兄。这等事情在晋、齐、鲁、卫、宋等中原列国都十分常见,更何况是一向性情刚烈的吴人?”
“右丞相所言极是。”
左丞相文种赞同的道:“大王,若臣一般,居父母之仇,寝苦枕干,不仕,弗与共天下也!遇诸市朝,不反兵而斗。”
“何况血气方刚之人?”
瞧瞧,文种说的这是什么话?
哪怕跟他一样儒雅的人,也无法容忍杀害父母的仇人。
文种声称将不惜睡在草垫上,枕着盾牌,不做官,和仇人不共戴天!
不论在集市或官府,遇见他就和他决斗,兵器常带在身,不必返家去取!
连文种都这样,更别提是那些桀骜不驯的吴人。
由此可见,这个时代,上到达官贵人,下至平民百姓,对于个人的仇杀是十分推崇的。
季札跟着道:“大王,老臣以为父母之仇不与同生,兄弟之仇不与聚国,朋友之仇不与聚乡,族人之仇不与聚邻。”
“世人皆信奉有仇必报,而有仇不报非君子也!”
“民间私斗成风,难以遏制,我吴国尚武,只是情节更为严重而已。”
这已经不是情节严重的问题!
庆忌不禁摇摇头。
看起来,自己作为穿越者,在价值观方面,跟季札、文种等春秋时期的土着们,是着不小的出入!
也对!
历史上的私斗之风,本就长盛不衰。
人们复仇私斗的原因千奇百怪。
有的为血亲被杀而复仇,如殷商先人王亥在有易氏yin乱被杀,其子上甲微借兵报仇。
有的是因为怨恨而复仇,着名的“楚材晋用”,就是因为析公、雍子、子灵、苗贲皇等四个楚国大夫因为各式各样的怨恨离开楚国,为晋国所用,对楚国产生了巨大的危害。
有的因自尊受到侵犯而报仇,如范睢就以“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”而闻名。
晋文公重耳为公子时流浪国外,路过曹国,被曹共公偷窥其洗澡,即位三年后发兵灭曹!
孟尝君田文则更是离谱。
孟尝君过赵,赵人闻其名都来观看,原以为他是魁梧大人,不料竟是个矮个子“小丈夫”,都笑他,孟尝君感到受辱,斫击杀数百人,遂灭一县而去。
有的是为君主或国家报仇,如齐襄公复九世之仇而灭纪国。
复仇与私斗纽结,个人之间的争斗忿怒常转为宗族家庭血缘集团间反复不解的仇杀。
一人被杀后,为了预防其亲族后人为其报仇,就不得不得其亲属全部加以杀戮。
有的还借助外力,因而游侠、刺客应运而生,卷入其中。
就连孔子都认为“不复仇而怨不释”。
他赞赏齐襄公灭纪,批评了鲁庄公没有复仇却与齐襄公释怨。
因为当年齐襄公与其异母妹文姜乱lun,派彭生杀害妹夫鲁桓公,而后再杀彭生以向鲁国交代。
而鲁庄公,正是鲁桓公的儿子。
杀父之仇都不报?
鲁庄公就是这般以德报怨。
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