,消灾和去病不同,镇宅和安魂也不相同……每一次斋醮,从发奏到建坛,到宿启、拜表,再到早朝、午朝,最后解坛、设醮,各个环节也不相同。就算是祈愿意图相同的同一斋醮之法,仍然要根据天时、地利、人和乃至具体事由来进行细化调整。
其中涉及到每一个环节的文牍、经诀、手诀、法器、坛图印式、步虚散花、乐谱赞文等等,林林总总,十分繁复。
比如设立灵宝黄箓斋坛,就要设立内坛、中坛、外坛,其中单是内坛,就要开十门,需要用到红色长丝绦十八条、短丝绦十条,以绛绳或者青绳,分拦三道——其中每一道又有不同的围连方法,丝绦的长短尺寸也有具体要求,结绳的方法也具体而微。
除了三坛之外,还要配以不同的燃灯方式,什么十方九宫、二十八宿方位,什么本命灯、五岳灯、九幽灯、六甲十直灯等等,看得人头痛欲裂。
实际上,大部头的《无上黄箓大斋立成仪》正是无极院甲等试卷的主要考核内容,是念经道童们三年以后才有精力去学习的“吃饭家伙”。赵然开了头脑金手指这一大杀器,再配上主角光环,也足足用了一个多月才堪堪记诵下来,而且还只能做到背诵,想要灵活的熟练掌握,则就不是一朝一夕之功了。
赵然于十月月考之前,向刘经主和蒋高功提出了参加甲等试卷考核的申请,他信心满满,打算通过这样的方式一举压倒诸蒙——同样是一等名次,但老子做的是甲等考题,看你这个做乙等考题的家伙拿什么来跟老子争?
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