百家却没有那一家主杀戮,就是兵家也讲的兵,非杀戮。
仁这个字,并非儒家提出的。
在华夏文化之中,诸子百家都对仁这个字有过解释。
仁,代表天、地,指作人要效法天地,仁即天性善良、地德忠厚,博爱、包容,这是个人的自我升华之道。
以杀戮为趣,不符合了天下之礼。
场上先锋站已经结束,败的人昏倒在擂台上,胜的人也有些站不稳。台下,有人去救治昏倒的倭奴。
这就是华夏的仁,奴隶虽贱,却也是一个生命,天地自然的仁之下,猎人对怀孕的野兽都会放生,更何况是人,更何况是在为家族去打斗,去争得利益的人。
此时,是不是奴隶并不重要了,重要的是这是对家族有功的人。
当然,若是背叛,莫小看战国的各贵族,他们除了仁之外,自然也知道,如何残忍。
白晖坐着看完了当天的比赛,宴会没参加。
白晖离开的时候,留下一份手令,赐矿区增加十里的手令。
只是增加十里,对于白晖来说这是很小的数字。
在倭岛,有一条天然的火山挤压断层带,贵金属以及铜矿的分布足有上千公里长的陆地上,有的是金、银、铜矿留给白晖安排破坏性开采。
至于环境污染什么的……
这里离家好远呢。
比武结束,白晖离开的时候,正好遇到两名相互搀扶,在刚才比武之中受伤不重的倭奴,他们准备去领赏。
白晖往马车那里走,两位倭奴赶紧退让到路边,然后学着韩人教给他们的礼节,躬身施礼。
白晖停下了。
莫说是两名倭奴紧张,就是陪同的韩人大贵族家的人也紧张,生怕是这两位倭奴是否冲撞了白晖。
却见白晖微微欠身还了一礼,然后回身问身边的护卫要了一瓶药油递给了倭奴,倭奴呆呆的接过,没等他回过神来,白晖已经走远了。
白晖的马车离开后,几位年轻的韩人问长辈:“刚才大河君给倭奴回礼了,那只是区区倭奴。”
“无知!”韩人族老怒喝一声,吓的几个小辈缩着脖子退了几步。
那发怒的族老给了每人一巴掌后这才解释:“你的书都白读了。奴隶尚知礼,难道贵如大河君不知礼,我等八百年的贵族,不知礼??你们这些混帐东西,回去每人罚抄书百册。”
“是,是!”一众小辈缩着脖子。
战国,除了秦国在白晖的帮助下掌握了初代的印刷术之外,其余各国的书籍还是靠抄。
或是叫刻吧,长期保存的书籍,字是用刀刻在竹简上,然后再涂上墨。
一百册书,这要估计在刻半年。
那两名倭奴在领赏的时候也被人告知,他们得到的药油是用于跌打损伤,若是有伤口便不可用。
这是来自秦军宜阳营,上上等的跌打油,珍贵的药品。
倭奴自然是舍不得用了,身上的青紫什么的,过几天就好了,这珍贵的药物还是保留下来比较好。
很快,倭奴之中流传着一个传闻。
强大无比的秦国,秦国的大河君是位非常和气,而且友善的人。
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