记着这些东西什么时候到来,则这些东西的到来有时候能快到令人吃惊。/p
相反,如果人对结果越焦躁,就越不能得到理想的结果,甚至会得到相反的结果。/p
这不是巧合不是迷信,这是定律,这是放松定律。/p
值得注意的还有:所谓的无念并不是心里一个念头也没有,而是有念头但不驻留,“无所住而生其心”。/p
人的生命其实只能活在当下时刻,其他的都是头脑里的幻境!/p
道门是讲求实证的宗教,人不能控制过去,也不能控制将来,人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。/p
过去和未来都不存在,只有当下此刻是真实的,所以修造命运的专注点、着手处只能是“当下”,舍此别无他途。/p
如果人总是悼念过去,就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱;如果人总是担心将来,人的担心就会把人不想生的情况吸引进现实中来。/p
只专注于调整好当下的思想、语言和行为,命运会在不知不觉中向好处展。/p
百分之八十的成果在最后百分之二十的时间和努力获得。/p
人在达成目标前百分之八十的时间和努力,只能获得百分之二十的成果,这是个非常重要的定律,很多人在追求目标的时候,由于久久不能见到明显的成果于是失去信心而放弃。/p
须知命运修造是长久的事,要有足够的耐心。/p
不要预期前百分之八十的努力会有很大收获,只要不放弃,最后百分之二十的努力就会有质的飞跃。/p
行善不见善,前世有缺欠。做恶不见恶,前世有余德。/p
劝君莫作恶,业报唯自受,劝君多行善,消业增福德。/p
修道之初,一认幻觉即着魔,稍有不慎即要命!/p
只有自己安然地自性能救自己,任何的曾经没有修好,比如对财富还有留恋,对于女色还有迷恋,对于权贵还有追求,稍微有一点点放不下的,在这个时候,都会要他的命。/p
修道的主旨是什么?/p
初入道之后,人们一般有很多的辅助方法。/p
现在很多人会把这些当成一个主体,其实也是有点偏颇了,它更多的是内丹的一个辅助。/p
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道门以“长生久视”为它的主旨,以“成仙证道”为它的一个终极追求,万法都不离这个根本。/p
有一些服气的功夫,有一些导引的功夫,斋戒、诵经、叩齿、止语、乞食,包括香汤沐浴等等,人们看到林林总总的法门,用这些法门的前提是以修证丹道为主体,辅助于这些外在的这些方法,这些有为的方法。/p
而不是说废离那个主旨,人们就在这个上面下功夫,那就偏了。/p
人们整个人体是在一个大自然的环境里面,就好像一个大
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