,分别有不同的思想意识,但是确共用一个身体,有时候一个吃饱,另一个还觉得饿,或者一个上厕所,另一个没有上厕所的念头,但2人共用一个身体,分别对身体进行操作,2个人都可以控制这个身体,说明这个身体,并不是真的我,谁都可以住里面,这个身体是因缘而合的,为什么他是动物的身体,为什么他是人的身体,不同的内心,不同的心态,造作不同的业果,而有不同的感受,眼耳鼻舌身意,都是虚幻不实的,这个身体只是因缘而合形成的假我。
意根也是假的,比如你朗读一篇文章,或者背诵古诗,或者诵经持咒念佛,一开始你都需要思考作意的去理解,等你熟了以后,你就能随心所欲不经过大脑的思考朗诵背诵他,也就没有经过意根作意和思考的环节,所以意根是假的,是我们的妄想形成的觉得有意根这回事。佛说四二章经:汝意不可信,证得阿罗汉,方可信汝意。就好比月球我们一到月球就能飞起,在地球就是不能飞,其实并没有时间空间的限制,这些只存在我们的妄想中,因为我们一直以来认幻当真,着了六根,把眼耳鼻舌身意当作自己,长期的这样,也就失去原本的自在力,众生对色声香味触法,也有不同的差别感受,皆因无始劫数造作了不同的业习、习气。因此有了六道众生分别体验不同的感受与世界。若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。
比如钻木取火,凭空想木头生火,所以就有火,心已经种下火的妄想,所以存在了,电本来没有,但是心中有了妄想,最后妄想成真,就产生这个电了,本来什么都没有,因为有了造作的因,才有可受的果,所以讲缘起性空。诸法因缘生,因缘灭,缘起缘灭,如来者无所从来,无所从去,故名如来,空性是一切众生的归处,故说十方三世过去现在未来佛,同一法身不离空性。空无有障碍,但也不是空了什么都没有了,不能生断灭,所以叫真空妙有。无眼界,无意识界,比如中国白天,美国晚上,也就是说时间本就是不固定,也不错存在的,无受想行识,这些只存在我们的颠倒妄想中,缘起性空,有造作的因才有可受的果,比如这个是空地,建上房子,在拆了,就空了,可见空间也是假的,是故空中无色。若空中有色,就会有障碍,就没有办法在原有的基础上建房子,因为空中无色,所以能随意建房子,色从空性出,空包万有,故讲色即是空,空即是色。知妄即真,就这么回事,说一切虚幻也说一切真实,一切本就是自性流露。真的我是什么呢,是能知能闻能见的性,这个他才是你,能知能闻能见的性,他不老不死,不生不灭,你的肉身会生老病他不
请收藏:https://m.yfa77.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)