肉的含义是一样的。”
迦叶菩萨又对佛说:“为何如来称赞鱼肉为美食?佛说:“善男子。我也不说鱼肉之类是美食。我说甘蔗、粳米、石蜜一切谷麦及黑石蜜、奶酪、苏油是为美食。虽说应存种种衣服,所应存的要是难看的颜色。何况贪着此鱼肉之味?”迦叶又说:“如来如果不允许食肉。那五种味:奶酪、酪浆、生酥、熟酥、胡麻、油等,以及各种衣服憍奢耶衣、珂贝、皮革、金、银、盂器。这些东西也不应该接受。”
佛说:“善男子。不要跟那些尼干所持的见解一样。如来所制的一切禁戒各有不同的意思。因异意所以听任吃三种净肉。因异想所以断十种肉。因异想所以一切皆断,以及自杀。迦叶。我从今日制定,诸弟子不得再吃一切肉。迦叶。其吃肉的。若行若住若坐若卧,一切众生闻到肉味都生恐怖。比如有人靠近狮子,众人看到他闻到狮子的臭味也会生出恐怖之心。
这时迦叶又对佛说:“世尊。诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。接受别人布施而活。如果乞食时别人给的食物混杂了肉。怎样吃才是清净法?”
佛说:“迦叶。应当用水洗,把肉洗出去然后再吃。如果盛饭的器皿被肉污染,只要洗刷的没有肉就可以使用。如果食物肉太多了就不应该接受。一切现肉表现有动物样子的,比如烧鸡,烤鸭等都不能吃,吃的人有罪。我今天宣说此断肉之制。如果详细说起来无穷无尽。现在临近涅槃,所以简略的讲,所以称为能随问答。
《毗奈耶经》中记载,有个人特别疼爱儿子,为儿子造了很多很多业。他临死的时候,由于放不下儿子,转生成了自家一头牛。儿子把它杀了,吃了牛肉。他死后,又转生为自家的牛,儿子又把它杀了。他第三次仍转生为自家的牛,儿子准备杀它时,舍利弗尊者出现在他家门口,通过神通观察,发现牛一直在自言自语:“我已经来两次了,但都被你杀了。我最爱的儿子啊,现在你又要杀我,我非常难受,实在是忍不了,但也没办法抵抗。”舍利弗尊者将此告诉了他儿子,后来就把牛放生了。所以,我们平时所吃的肉,很可能是前世的亲人。
一般来讲,按照《楞伽经》的观点,我们现在所享用的肉,全部与往昔亲人有密切关系,如经云:“我观众生,更相噉肉,无非亲者。”你吃牛肉的话,这头牛是你前世的亲人;你吃猪肉的话,这头猪也是你前世的亲人。所以,能不吃肉是最好的,大家一定要明白这个道理,我们一起戒杀吃素。楞严经:人死为羊,羊死为人,相互吞食讨债,也就是你吃动物,动物也会来吃你,相互轮转讨债报复。想起我的一个堂哥和我爸爸还有堂哥爸爸,3个人坐一个车上,堂哥开车,发生车祸,我真诚的念佛祈求佛力加持,想知道什么原因,当天晚上梦到堂哥前世的母亲,他说我是你堂哥前世的母亲,他吃的猪肉就是我,我不甘心所以来报仇,你的爸爸,还有堂哥爸爸,因为也吃了我的肉,所以我不甘心,因此报复你们。现在我们明白了一切都是因果。
节选自《大方广佛华严经十恶品》迦叶菩萨问佛言:世尊,唯愿如来为我解说,不饮酒、不食肉者,得多少福?
佛告迦叶:假使有人,以象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国家城池妻子持布施,其功德百千万分犹亦不如有人能断酒肉功德之一;
假使有人以百千两黄金,遍满三千大千世界持布施,其功德百千万分犹亦不如有人能断酒肉功德之一;
假使有人以金铸如人般金身数百持布施,其功德百千万分犹亦不如有人能断酒肉功德之一;
假使有人造作幡华宝盖,遍满三千大千世界,其功德百千万分犹亦不如有人能断酒肉功德之一;
假使有人造大浮图宝塔,檐檐相接,如稻麻竹苇,上至梵天,其功德百千万分犹亦不如有人能断酒肉功德之一。
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