人灵的特性也不是一般灵兽所不具备的。
可这世间比人灵更多的却也有许多,比如蚂蚁等等,其数无可估量,可却不具备明道之能,纵然有,也是亿万之一,不足以与天地齐。
人灵能更好的运用于道之所赋,而其它灵兽则少之又少,纵然能化身人灵,可却与人灵不相同类。
所以这三才自然只能是天地人,人可主载,或许还是将来。”
“师傅,你说的我也清楚,可若说这世间万物,各有神通,这也是有目可睹的,我有一只白虎,他一跃不可达十数丈,比普通虎要强十倍以上,比普通人更是不知要强多少。
可这也是虎之特性,可我所见之牛却从来没有如此快捷的,就算是世间所养之马,能日行千里,我也不惧,可这青牛老兄,不见其动,却能比之闪电还快,这其中的道法之门,又是如何?”
王禅之所以疑惑,并非是输了,若你与天上的鸟比飞,普通之人肯定无法能比,若你与水中之鱼比游水的本事,那人肯定也有所不足。
就如同刚才老子所讲一样,人之所以能成为三才之一,与天地相齐之物,并非是因为人比其它灵物更能明道,而是人其实在诸多方面都不如其它。
若依群体而论,人还不如蝼蚁,若以驭空飞翔来比,人连一只普通的鸟都不如,更别提世间远古那些神乎传神的生灵了,有如凤凰,有如鲲鹏,有如青鸟等等。
若说比远程奔袭,人不如马,所以才能驭马,人不若虎,亦不如其它在地上跑的生灵。
若说比远古四圣兽,甚至于其它灵兽,那就更不能比了。
可人有一点,就是万般相比,皆万般不足,却更适合于道,而且自远古三黄五帝之时,就能顺道而为,所以人也日渐更多。
就像大禹帝治水一样,人可以顺水而治,以疏为导。
而且人可以耕种,利用世间万物为己所用,或其它生灵却不能如此,这就是人强过其它生灵的地方,纵是万般不如,却也万般皆如。
“既然道生万物,而万物有道,那么这万千世间,就有万般数不清的道法,你能所见,其实只是道现,而非真道。
鸟能飞,世人皆知是因有翅膀,可若人有翅膀又能如何,是否真的能飞。
世间有万物,就有万物境,不同的境也有不同的道法,这就是青牛能行得比你快的原因。
你是一个人,依人的规律而行,所以只能在普通之人的规律之下衡量,可它是青牛,已越千年万千之久,所以人之一生,在青牛而言,只是一朝一夕,那么他行一步,就可如你行一年之步,或者更多。
所以你看这青牛慢慢行走,可它行的是他所在之境的步,而非我们所在之境的步,所以境不同而不能相比。”
“师傅,若依你所说,那不是老虎本就比牛跑得快,而马至少
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