人灵的特性也不是一般灵兽所不具备的。
可这世间比人灵更多的却也有许多，比如蚂蚁等等，其数无可估量，可却不具备明道之能，纵然有，也是亿万之一，不足以与天地齐。
人灵能更好的运用于道之所赋，而其它灵兽则少之又少，纵然能化身人灵，可却与人灵不相同类。
所以这三才自然只能是天地人，人可主载，或许还是将来。”
“师傅，你说的我也清楚，可若说这世间万物，各有神通，这也是有目可睹的，我有一只白虎，他一跃不可达十数丈，比普通虎要强十倍以上，比普通人更是不知要强多少。
可这也是虎之特性，可我所见之牛却从来没有如此快捷的，就算是世间所养之马，能日行千里，我也不惧，可这青牛老兄，不见其动，却能比之闪电还快，这其中的道法之门，又是如何？”
王禅之所以疑惑，并非是输了，若你与天上的鸟比飞，普通之人肯定无法能比，若你与水中之鱼比游水的本事，那人肯定也有所不足。
就如同刚才老子所讲一样，人之所以能成为三才之一，与天地相齐之物，并非是因为人比其它灵物更能明道，而是人其实在诸多方面都不如其它。
若依群体而论，人还不如蝼蚁，若以驭空飞翔来比，人连一只普通的鸟都不如，更别提世间远古那些神乎传神的生灵了，有如凤凰，有如鲲鹏，有如青鸟等等。
若说比远程奔袭，人不如马，所以才能驭马，人不若虎，亦不如其它在地上跑的生灵。
若说比远古四圣兽，甚至于其它灵兽，那就更不能比了。
可人有一点，就是万般相比，皆万般不足，却更适合于道，而且自远古三黄五帝之时，就能顺道而为，所以人也日渐更多。
就像大禹帝治水一样，人可以顺水而治，以疏为导。
而且人可以耕种，利用世间万物为己所用，或其它生灵却不能如此，这就是人强过其它生灵的地方，纵是万般不如，却也万般皆如。
“既然道生万物，而万物有道，那么这万千世间，就有万般数不清的道法，你能所见，其实只是道现，而非真道。
鸟能飞，世人皆知是因有翅膀，可若人有翅膀又能如何，是否真的能飞。
世间有万物，就有万物境，不同的境也有不同的道法，这就是青牛能行得比你快的原因。
你是一个人，依人的规律而行，所以只能在普通之人的规律之下衡量，可它是青牛，已越千年万千之久，所以人之一生，在青牛而言，只是一朝一夕，那么他行一步，就可如你行一年之步，或者更多。
所以你看这青牛慢慢行走，可它行的是他所在之境的步，而非我们所在之境的步，所以境不同而不能相比。”
“师傅，若依你所说，那不是老虎本就比牛跑得快，而马至少
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