普通日子就觉得无聊，坚持读几天书就觉得自己伟大，其实人与天地相比，人如微尘，不足道也。）

　　若把“元享”“利贞”连在一起来解，就与乾卦卜辞一样，而乾卦有言，天行健，君子以自强不息，但若把乾卦所指与天相连，于人世之中，乾卦所指与大周天子相连，那么下面的就好解得多了。

　　通俗一点来讲，就是万事开头难，敢出生就不怕灭亡，一步一脚印，不论过程或是结局，最终长成什么样，那都是天地的恩赐。

　　勿用有个攸往，就是说当一件事刚出生之后，不能冒然前行，还要小心翼翼，紧言慎行。

　　坚持正道通途，不可因坚艰而裹足不前，也不可因屯而积之就冒然轻进，一切皆因时利导，因时势而为。

　　“利建候”，是整个卦像的指引，易经六十四卦都有如此指引，这就是算命的神棍所依的基础。

　　也就是算得某卦你可以去利于做什么。

　　（所以读者们也可以自行卜算，说不定能找好女朋友，彩票中奖、走好运，工作的也可以依此，若是换了新工作，那么占得此卦实也是好卦。）

　　此言放在大周开年之间，那么意示着可以建立诸侯王国，以治理天下。

　　可此时诸侯列国并立，那么可解为建功立业，也就是说此新生的事物，最终会达到一个很高的高度，可以拜相而封候，这对于普通大周臣民来说，这或许是人生最高的成就了，就好像普通人若是算到九五之卦，那么也就预示着可以飞龙在天，达到人生的极高之境。

　　王禅嘿嘿一笑，知道此人之志实也有限，若依王禅胸中之志来论，封候拜相实不值一提。

　　纵横列国，笑傲大周天下，或许才是王禅的想法。

　　而此卦之艰辛险难，也正好是王禅最喜欢的，若纵横大周列国一帆风顺，实让王禅反而没有意思。

　　写完之后，王禅接着解六卜之辞。

　　初九：磐桓，利居贞，利建侯。

　　此句可以倒过来解，那就是若要建功利业，那么就要像磐石一样，坚定不移的坚守正道，而居贞可解为家，安居立业，先小家再建功，这似乎也是一种期盼。

　　六二：屯如，邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。

　　如与若、然相同，只是一种语气。

　　屯在此为困难积聚，也可以说是停滞不前，而邅则是进进退退，说明反反复复，并不顺利。

　　乘马为四马，君为八马，王为六马，相为四马，四马拉车为相，可四马却班如，班如就是反复，步调不统一，也可以说是思想与步伐不一。

　　也就是说，四马拉车若进退不一，步调不能协调一致，就会欲进而退，适得其反。

　　而后匪寇与婚媾则是相对而言，也可形容列国之交的关系，如匪寇就是关系形同水火不相容，也在劝人勿施于人，不做匪寇

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