留着化蝶那一种淡然。
可他也知道，之所以如此巧合，其实他似乎并没有选择。
因为在他想来，琴归一死，就如同他的母亲王彩霞一样，完成了此世之劫，自然可以回归。
而回归后的琴归也好，还是化蝶也罢，或者是九天玄女娘娘，他或许永远都不可能再见了，她们都会成为一堆泡影，不论美丑都会消失，成为虚无。
而王禅之所以此时把关键之处说出，也是因为看着一个长得与他曾经的母亲十分相像的女人，此时变成了青龙守护，并不叫他的小名，而是叫着客气的“鬼谷先生。”
王禅的话说完，大家都不说话了，因为对于王禅境的矛盾与纠结，他们也无法作出判断，就连青龙与玄武一样。
如果说琴归的生死与结界无关，那平白牺牲一个姑娘，对他们而言也是于心不忍之事，而这却也是需要主动接受的事实。
毕竟凤凰还封印在伏羲琴中，他们自然也想放出凤凰。
其实对于死亡的认识也是一个修行的过程，鬼谷王禅以前可以被动接受死亡亲人的离去，可以看透其它人的生死，这是一种境界。
但现在对于琴归的死却又是必须主动接受，甚至于对于琴归之死的一种期盼。
而这也是每个人修行之中必须面对的不同境界心的磨炼，从对生死的领悟到能主动接受生死，而能坦然接受，最后对于自己的生死也如此，那么就可以生死合一真正明道了。
而对地美丑也是一样，前一章讲的见诸相无相，自见如来，其实与道家的虚无一样，道家可超越时间，就是因为过去与将来都是虚无，而诸相无相，其实就是去表存真，眼中无虚幻的表相，那么自然可以看到万物中共存的道，而佛家的如来，其实只是另外一个叫法而已。
而宗教让人拜佛拜神其实是有违佛理的，因为佛也与道一样，是无相的，见佛即拜永远也见不到真如。
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