2)第143章 桐国圣人之刑(四千)_大周守藏史
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  道:“衍啊,欲成道,先行道,不行如何成道呢?”

  “这桐君欲编皋陶之刑,但编后,还需一地实行,方才成道啊。”

  “而百越之地无多刑,正是实行新刑的好地方,这或许能让桐君满意。”

  “啊?”邹衍哑然,一国之刑,让别国国君来制定?

  “这…这……”

  而且还要让别国国君用粮食来交换这个机会。

  这不是尽心尽力帮人做事,还倒贴人大量钱粮嘛……

  邹衍望向风允,不知为何有些畏惧。

  “允师,您可真厉害。”

  邹衍思索,若桐君真的朝闻道,夕可死,还真有可能答应风允这个条件。

  毕竟桐君若用桐国来实行自己创立的新刑,所遭到的阻碍之大。

  且新刑是否会为桐国带来灾难还是好处,都不得而知。

  若有一个国家愿意为之实验,桐君怎能不喜!

  至于百越……本就是无什么刑罚之地,就是国策都是新建,来了新刑也能适应,一点点改进。

  “允师,这也是您的《观世》之法吗?”理清脉络,邹衍目光明亮,希冀地看着风允。

  风允点头。

  “观世,可知大势,可改小势,或顺势而为,或逆势而截……全凭观世者的处世之道,御世之能。”

  “这桐国之势我也了解不少,我如今不过是顺势而为,在助力桐君的同时,为百越而利。”

  邹衍越听,越想学这《观世》之法。

  可风允的如今观世之法还是新立,风允也是所遇所记,他邹衍想要观,也只能从风允的治国路途中,所行所说中来自悟了。

  他微微叹息。

  可脑海回想风允之言,还是收获满满。

  风允见之,微微一笑。

  观世之法为方法,常人即可学之。

  处世之法为风格,各人皆有不同。

  御世之法为能力……

  这些都不是大道理,道理都靠自悟。

  如此自悟,才会让观阅者有自己的思考,不会被套入风允的处世风格当中。

  ……

  “到了,风君。”

  大宰停下马车,下来亲自迎风允下车。

  “典籍宫?”

  风允诧异。

  这大宰不带他去驿传,也不带他去桐宫,却带他来这典籍宫是为何?

  见风允疑虑,大宰道:“桐君如今事忙,暂时无法来亲见风君,特派余来迎接风允休养。”

  “风君是文人君子,在百越行国策,却不借助一国气运,而是以国策入先天,其文气高悬在天,煌煌不落,我桐国的驿传简陋,如何能招待得下风君呢?”

  “遂王特令收拾典籍宫,供风君居住。”

  “也只有一国典籍宫这样的地方,才能让风君住下啊!”

  大宰恭维之声,就是风允听着都有些羞赧。

  “大宰过誉了,允能歇在路旁,歇在山间,这驿传,比之路旁遮风,比之山间避雨,已经是大好歇处。”

  “唉,风君谦虚。”大宰一拜。

  风允也回礼,只能随着大宰,前

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