就是约亚西姆第二次对自己使用心灵之种时到底发生了什么。”
“约亚西姆一共对自己使用了两次心灵之种,第一次是为了治疗村民,防止瘟疫外泄,同时也是为了让自己能够支撑下去,不被绝望的现实打到。”
“第二次则是他也感染了鼠疫,将要死亡的时候,他对自己使用心灵之种,要让自己相信‘瘟疫不会杀死我’。”
“使用两个相互矛盾的心灵之种可能会撕裂一个人的精神,但约亚西姆的两个命令具有一定的一致性,可能并不会导致太大的矛盾,甚至发生了融合,因此第二次他或许并没有因为咒语受到太大伤害。”
“然而,仅仅是相信‘瘟疫不会杀死我’这一点,是不能拯救他的。这从他让村民相信自己能够被治愈,但村民依旧死亡的现实便能看得出来。”
“但咒语却生效了。他没有被瘟疫杀死。”
“这或许一方面是咒语篡改了‘杀死’的定义,将丧尸和幽灵形态的约亚西姆依旧认为是‘没被杀死’的。另一方面,咒语当时的作用对象,也并不仅仅是约亚西姆,而是对其身上的病菌也产生了效果。”
“之所以出现第一个方面的因素,或许是因为约亚西姆第一次使用心灵之种后,令自己相信他能够治愈村民,这个‘相信’的力量,形成了一个情感核心,使他忽视了那些村民的死亡,让他把村民的状态,也仅仅看做‘未被治愈’。”
“第二方面出现的因素,则可能因为他的命令同时涉及了自己和瘟疫两方,而他混乱的意识将病菌也当成了一个具象化的敌人。”
“总之,在咒语的作用下。鼠疫杆菌被筛选了。”
“那些致命性更强的菌株纷纷死亡,而毒性较弱的菌株则存活了下来,并学会了与丧尸化的人体共生。”
“由于它们是咒语的另一方,因而一直持续的受到咒语的约束,或许可能也由于约亚西姆两个心灵之种的融合,而被赋予了‘治疗村民,并约束生物不能离开村庄’的命令。”
墨菲听的有些愣神,“这么玄乎?”
虽然约亚西姆在他自己的日记中已经写得够玄乎了,但奥米德的解释却更加的匪夷所思。
“当然这个过程只是我们的大致猜测,但可以肯定的是,这些被咒语控制,能够约束生物行为的病菌的出现,是一个偶然。”
“约亚西姆当时一定是身处极度的绝望之中,他的咒语凝聚了他的所有意志。因而其影响力竟然扩增至了普通咒语根本无法影响的层级。致使病菌发生了变异。”
“不过一旦确定了导致这种变异发生的因素,我们便有可能复制它。”
“我们做了一个实验。要求赛丽卡老师通过显微镜,对一些放在器皿中的酵母菌释放了心灵之种,命令它们只发酵一侧的被红色色素染色的面粉,而不发酵另一侧被蓝色色素染色的面粉。”
“这个命令当然没有生效。”奥米德道,“因为微生物不可能分辨什么是红色,什么是蓝色。它们不懂这个命令。”
“后来我们意识到,那些鼠疫杆菌之所以能够完成复杂的命令,或许是因为,它们和人体的共生关系。”
“于是我们又尝试了用地精的某些共生菌做了一些实验,却都没有效果。”
“就在我们即将放弃的时候,传染病学家原田敏右先生看过日记后告诉我们,约亚西姆可能在得了鼠疫后,产生了一种较为罕见的继发性症状,脑膜炎。”
“他说,鼠疫杆菌可能经由淋巴通道,进入了他的脑脊液中,影响了他的神智。”
“我们立刻就意识到,这可能就是那种鼠疫杆菌的异常之处,它不仅仅是和人体共生了,它甚至依靠着人类的大脑,理解了一些事物!”
“一种细菌,竟然利用高等动物的大脑,具有了认知复杂概念的能力!”
“这个猜想把我们吓坏了!”
“拥有意识的细菌!简直就是寄生之魔!”
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