宝”聊以自慰,甘心做个白板皇帝。而宋哲宗所得的那方,当时就被认了假,不作数的。
至于,以后有关“传国玉玺”的传闻,也都查无实据。八九不离十都是假的,否则他们为什么不拿出来用,以显示自己是受命于天的正统皇帝。
“假?真真假假的,谁又能说的清楚呢?”
话间,朱标指了指一旁的柜子,让朱雄英将左边第三个抽屉中的卷宗拿出来。
卷宗是当年徐达在大都缴获的内廷密档。上面清楚的写着:宋哲宗所得之玺,经十三位大学士依据前朝记载多方考证,认定乃始皇帝所制传国玺。
靖康元年,金兵破汴梁,徽钦二帝被掠,“传国玺”被金国掠走。
至于,金国为什么不用传国玉玺,那就简单了。他们本就是异族,没有中原皇帝那种对正统的执念,玉玺与普通的玉石,其实并没什么区别。
南宋,瑞平元年,蒙宋联军围攻蔡州,蒙将塔察儿自完颜承麟处得传国玉玺。
坐起来的朱标,老神言道:“蔡州之战,异常惨烈,残余的金军或战死,或自杀殉国,无一投降。”
这就是个问题,因为这根本就是个悖论。生死关头,覆巢之下,最是考验人心。前元的皇室,投降者尚且不知凡几,难道金人都是硬骨头?
是,朱标承认,金人覆灭,有孟共等宋军的原因,靖康之耻、五国城、牵羊礼让宋人恨他们到了骨子里,自然收不住手。
而金人也该明白,他们与宋人之间的血海深仇,不可能消散。所以,想活着的,比如完颜承麟就只能投靠蒙古人。
蒙军痛下杀手的原因,自不必说,匹夫无罪怀璧其罪,将完颜承麟他们都灭了口,传国玉玺之事,也就说不清楚,更不怕宋人追问。
“你说,蒙将塔察儿为什么在战后,在金哀宗的尸身一事上,斤斤计较么?”
按理说,南宋出了军粮,保障了蒙古军的粮秣供给,这金哀宗的尸体,就该让宋军拿回去,以泄君民之愤。
可蒙军就是不吐口,死气白咧的非要金哀宗的尸体一分为二,一把归南宋,另一半归蒙古。
“连尸体都斤斤计较,正是表明他们无有所得。南宋也就没有借口,质问蒙军,索要传国玉玺了。”
哈哈,朱标笑的很是开怀,难怪老爷子如此钟爱于他,这孩子该狠的时候狠,该聪明的时候聪明,就是通透,用起来也是舒服。
指了指儿子手中的卷宗,朱标指出既然元廷得了宝物,为什么在忽必烈驾崩的几日后,又闹出一场“传国玉玺”叫卖于京畿市井呢?
然后,淮安王伯颜还将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平,分发给王公大臣刻制私人印章。甚至,晦暗的表明,祖龙所传之玺,亦在此中之列。
“孤明白,伯颜是想澹化我汉人的正统之念,从而永远统治中原,奴役我中原百姓。”
“可这份密档,是他们自己写的,言至元三十一年,伯颜在迎奉途中,将玺献于铁穆耳(元成宗)。”
这里面写的玺,并不是蓝玉捕鱼儿海之战,缴获的那一枚宝玺。这一点在战后的归降元将哪里得到确认。
捏着朱雄英的肩膀,朱标认真道:“找到它,为我朱家得国再添祥瑞。”
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